El boletín de la NEL hacia el Congreso de la AMP
Buenos Aires, 21 al 25 de abril del 2008
Los objetos a
en la experiencia analítica
Boletín semanal
No. 7
Octubre 4 del 2007
Moderador: Juan Fernando Pérez
Consultores: Leonardo Gorostiza
María Hortensia Cárdenas
Todos los integrantes de las Sedes, Delegaciones y Grupo de la NEL están invitados a participar en este boletín con sus comentarios, notas y textos en torno al tema del congreso
a, el boletín de l a NEL ha cia el Congreso de l a AMP
• Editorial
• De objetos y sujetos, por Ana Victoria Saldarriaga
• El trabajo de la NEL hacia el congreso. NEL-Medellín
• Bibliografía razonada 7, por Delia Steinmann
Editorial
Una tesis básica de Lacan: el sujeto es condición y efecto del objeto. Tras haberla demostrado, Lacan consigue escribirla de la forma más rigurosa posible con su formidable matema ($ à a), a partir del cual no cesa de extraer consecuencias teóricas y clínicas. Y esa relación sujeto-objeto (la cual llega a suplir para el sujeto la imposible relación sexual al generar la ilusión de su posibilidad), es considerada en este número de a por Ana Victoria Saldarriaga de la NEL-Medellín.
Desde una expresión de G. Wajcman (ver No. 4 de a), Ana Victoria subraya el hecho de que los objetos que se elevan "al Parnaso" son muchos menos que aquellos que el sujeto y la civilización producen destinados "al vertedero", para situar así el poder de la intervención analítica, intervención que tendrá entonces como condición y efecto la definición del objeto a. Propone así una precisión clínica orientadora en la perspectiva del congreso que el lector sabrá apreciar con interés.
La Sede de Medellín por su parte continúa su trabajo hacia el congreso de la AMP. En este número se reseña la segunda noche preparatoria de la Sede la cual tuvo como base una sugestiva intervención de Claudia Velásquez, que tuvo como eje de la exposición el concepto de corte en Lacan y su significación en la producción del objeto a. El corte es un concepto lacaniano mayor, omnipresente en toda su enseñaza, según lo mostró Claudia en su exposición, con el cual Lacan examina la operación que, bajo diversas modalidades, suscita en el sujeto la elaboración de la pérdida del objeto originario, para conseguir de esta manera definir su lugar bajo la impronta de una nueva forma del mismo, llamada por Lacan objeto a.
Finalmente este número de a trae la bibliografía razonada 7 elaborada por Délia Steinmann de la ECF. En su texto la colega examina un hecho específico del universo contemporáneo de la ciencia, el descubrimiento de un nuevo exoplaneta, el Gliese 581 c, y considera desde allí la naturaleza del saber psicoanalítico y su relación con el saber contemporáneo. En este sentido se pregunta si es suficiente para el psicoanálisis con alinearse con la ética sin establecer una valorización específica de su saber y del porqué de los efectos terapéuticos que produce. Los lectores hallarán en este texto una dimensión epistémica plena de interés para considerar cómo el saber sobre el objeto a define un lugar al psicoanálisis dentro del universo de saberes contemporáneos.
Juan Fernando Pérez
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De objetos y sujetos
Ana Victoria Saldarriaga A.
NEL-Medellín
Una buena metáfora siempre es luminosa. Por ello, celebro la afortunada expresión que Gérard Wajcman nos regala en el número 4 de a: "Lo sublime rueda del Parnaso al bazar, para terminar fatalmente en el vertedero."
La retomo para plantear lo siguiente: Sí, es verdad que puede haber muchos objetos en el vertedero, en el bazar y, como siempre, algunos pocos en el Parnaso; pero, quizás la cuestión sea, más que de su existencia y proliferación inevitables, la de la posición del sujeto respecto a estos objetos. Pues como sabemos: todo objeto, incluso el a, supone un sujeto. En ello radica el poder de la intervención analítica, pues, justamente, es esa posición subjetiva la que puede variarse en el curso de la experiencia.
Siendo así, surge la pregunta por la relación entre uno y otro en la sesión y caso por caso. De un lado, la modificación subjetiva implica, sin lugar a dudas, un cambio de posición respecto al objeto. Entonces, ¿cuáles pueden ser estas posiciones y que variaciones subjetivas suponen? Asimismo, y en sentido inverso, podría preguntarse: ¿en qué medida las maniobras respecto al objeto en la experiencia analítica pueden incidir en cambios subjetivos?
Bueno, en este punto habrá que cederle la palabra a la clínica; pero bien puede ser en próximas ediciones de a.
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La NEL-Medellín hacia el VI Congreso de la AMP
Noches preparatorias
Los integrantes de la Sede se reunieron el pasado jueves 27 de septiembre para continuar su trabajo preparatorio hacia Buenos Aires 2008.
Claudia Velásquez, miembro de la Sede y de la AMP, hizo una exposición que tuvo como eje la producción del objeto a a partir de la función del corte, fenómeno múltiple en la vida humana, conceptualizado por Lacan, según lo precisó Claudia, bajo este vocablo, pero también indicado a través de otros, tales como el de separación , que incluyen la castración. Tal fenómeno al ser considerado en su enseñanza señala acontecimientos decisivos para la constitución subjetiva.
La importancia, y quizás también la utilidad del objeto a para la vida de un sujeto, precisó Claudia, es principalmente la de fundar una relación con la separación en tanto tal. Ahora bien, esto se alcanza debido al hecho de que a está perdido en su condición de objeto; no por nada esta letra es tomada por Lacan de la palabra autre (otro), y nombra con ella en los inicios de su enseñanza a ese otro que es el semejante.
Como el interés que ahora nos convoca por invitación de Miller se centra en el seminario X, vamos allí y encontramos que esta función del objeto, la de establecer una relación con la separación, no se concibe sin la participación del cuerpo.
Es sobre el cuerpo que viene a producirse una primera separación cuando recibe la operación de un corte, y será ella la que simbolice la relación que el sujeto establezca con su cuerpo, la misma relación de separación que se puede establecer con un objeto cortado. Paradójicamente una relación al propio cuerpo simbolizada por la separación de una parte de este, hace posible la alienación del sujeto al Otro.
Luego de la exposición de Claudia se produjeron diversas preguntas, y aclaraciones que giraron principalmente sobre la función del corte.
Las noches preparatorias de la Sede de Medellín continuarán el jueves 11 de octubre con la exposición que hará María Cristina Giraldo sobre " El cuerpo y los objetos. La perspectiva de Hebe Tizio".
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Bibliografía razonada 7
Delia Steinmann invita a un viaje al universo contemporáneo de la ciencia donde el exoplaneta "Gliese 581 c" hace brillar aún más el objeto a...
C. Lazarus-Matet
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A la luz del objeto a
Délia Steinmann
A partir de cuatro elementos (S1 , S2, $ y a), la formalización lacaniana de los discursos permite fijar un punto de partida en el discurso del amo. Así, este es el discurso que corresponde a la disposición de los cuatro elementos en el inconsciente. Esta formalización, que se compone de diferentes elementos, dispone de movilidad gracias a uno de ellos, el objeto a. Este último no es homogéneo a los otros tres en la medida en que aquellos pertenecen al dominio del significante; en efecto, el objeto a no indica un significante sino su falta, y reenvía, al mismo tiempo, a un campo fuera del significante. El discurso del analista, del cual el objeto a es el agente, produce efectos terapéuticos por otras vías que la del acto médico. El poder de la palabra organizado en un discurso que incluye el objeto a separa al psicoanálisis tanto de la medicina como de la filosofía y de la religión.
¿Es el psicoanálisis por lo tanto "atópico"? ¿Cómo situarlo en el campo de los saberes? ¿Alcanza con alinearlo con la ética? La última enseñanza de Lacan, con la valorización del saber hacer parece indicar la insuficiencia de tal solución. No obstante, la pregunta es formulada cada vez que debemos explicar la especificidad de nuestra acción, tanto en los medios de la salud como cuando, "directamente conectados con lo social", nos interrogan sobre las formas contemporáneas del malestar en la cultura.
Curiosamente, un descubrimiento reciente en astrofísica hizo resonar para nosotros el decir de Freud cuando comparaba al psicoanálisis con la revolución de Copérnico. En efecto, así como el heliocentrismo desplazó la interpretación de la ciencia entonces naciente, la formalización del concepto de inconsciente conmovió el campo del cogito y fundó las bases de la ex-sistencia en la constelación del hablante ser.
En el pasado mes de abril, el descubrimiento de un nuevo exoplaneta, "Gliese 581 c", recordó al gran público que existen planetas que giran alrededor de otra estrella que nuestro sol. ¿Podemos pensar que, al llamar la atención sobre este punto, la ciencia contemporánea trae un modelo interesante para situar el saber del psicoanálisis tal como el doctor Lacan lo enunciaba en su Seminario XVII? ¿Podría considerarse al psicoanálisis como una especie de exoplaneta en la inmensidad de los universos del saber?
El modelo evocado por el descubrimiento reciente podría servirnos en dos dimensiones: desde el punto de vista epistémico, podemos decir que la ciencia contemporánea (siempre heliocéntrica), lejos de desatender a lo real, trata de atraparlo en un sistema en el cual el "sol" está constituido por significantes amos. Éstos iluminan o proyectan zonas de sombra sobre el trozo de real atrapado y, en consecuencia, en los saberes producidos. Por su lado, la formalización del discurso del psicoanálisis permite trazar la trayectoria de un saber construido a partir de otro "sol", el objeto a. Desde este punto de vista, el carácter "exorbitante" de la teoría analítica respecto del discurso del amo se revela como una necesidad. Desde el punto de vista clínico, a la luz del objeto a (cuyo brillo o sombra fueron el objeto de metáforas tanto de Freud como de Lacan), la trayectoria del discurso produce el surco para el advenimiento de un saber nuevo. El psicoanálisis como exoplaneta es probablemente el que recorre "los surcos de la alethósfera" que el doctor Lacan inventaba en su seminario. Paradójicamente, el psicoanálisis no le exige al que sujeto haya nacido con una buena estrella...
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a, el b oletín d e la NEL hac ia el Con greso d e la AMP